弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體發(fā)展
作者：許積年
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上代表黨和人民莊嚴(yán)宣告:“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這是中華民族的偉大光榮！這是中國(guó)人民的偉大光榮！這是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大光榮！”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，是激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)辟未來(lái)的精神旗幟。而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略步驟，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是馬克思主義國(guó)際戰(zhàn)略重要思想的追根溯源的探索。
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀是人類(lèi)命運(yùn)共同體的根基。
1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。習(xí)總書(shū)記深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義，她的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、意志品質(zhì)等不僅承載著先輩們的智慧精髓，更是滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人精神世界、提振當(dāng)代中國(guó)人精神力量的源頭活水和不竭動(dòng)力。
2、中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。
中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，創(chuàng)造了時(shí)代的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”。
中國(guó)共產(chǎn)黨扎根于中國(guó)歷史優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并由此獲得無(wú)窮的生命力，其理論體系的形成與發(fā)展是堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價(jià)值相結(jié)合的產(chǎn)物。
3、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”必然以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基。
2013年3月，習(xí)總書(shū)記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講，首次向全世界發(fā)出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的倡議。
中國(guó)人民創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，她的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。
中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者！“人類(lèi)命運(yùn)共同體”也必然以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要根基。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義的影響。
1、馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論淵源
馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)真理，是一個(gè)開(kāi)放的科學(xué)思想體系。列寧指出“馬克思這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系蠃得了世界歷史性的意義,是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就,相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！敝该髁笋R克思主義來(lái)源中有更廣泛的人類(lèi)思想文化根源，也包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思說(shuō)：“中國(guó)的社會(huì)主義跟歐洲的社會(huì)主義像中國(guó)哲學(xué)跟黑格爾哲學(xué)一樣具有共同之點(diǎn)?！本妥阋宰C明馬克思主義的理論學(xué)說(shuō)中包含有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素。
2、中國(guó)傳統(tǒng)文化向歐洲的傳播、對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一埸資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名代表人物都深入研究了中國(guó)文化，因而中國(guó)思想文化的介入，在西歐成為新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)神權(quán)的重要思想武器之一，推動(dòng)了法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)。而馬克思主義三個(gè)直接來(lái)源的理論、學(xué)說(shuō)都曾深受啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的影響。
3、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義理論形成來(lái)源的影響
我們把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義三個(gè)直接理論來(lái)源的影響分析清楚了，那么，馬克思主義的學(xué)說(shuō)理論中包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素也就顯而易見(jiàn)了。
（1）中國(guó)儒學(xué)對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的影響
在16世紀(jì)之前，歐洲思想界基本上是神學(xué)天下。德國(guó)古典哲學(xué)的誕生使近代歐洲理性主義哲學(xué)達(dá)到了高峰.正是由于中國(guó)哲學(xué)的傳入促進(jìn)了歐洲思想界告別了“神學(xué)時(shí)代”進(jìn)入了“哲學(xué)時(shí)代”。因此，談馬克思主義哲學(xué)不能不探究德國(guó)古典哲學(xué)的思想源流。
1）、萊布尼茨的哲學(xué)思想對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)建產(chǎn)生了重要影響，也是推進(jìn)研究中國(guó)哲學(xué)的中堅(jiān)力量，他終生對(duì)中國(guó)哲學(xué)孜孜不倦的研究。德國(guó)謝林對(duì)中國(guó)的宗教、習(xí)俗、語(yǔ)言、哲學(xué)和民族形成的過(guò)程都有深入的研究。他認(rèn)為，中華民族是唯一沒(méi)有神話和宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。
2）、德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人康德進(jìn)行的”哥白尼變革”標(biāo)志著德國(guó)古典哲學(xué)的形成?？档虏┦靠疾炝酥袊?guó)儒、道哲學(xué)，還廣泛關(guān)注中國(guó)各種文化。儒家哲學(xué)思想對(duì)于德國(guó)哲學(xué)的“哥白尼革命”、對(duì)于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命都產(chǎn)生了深刻影響。
3）、黑格爾是德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者，是歐洲理性主義哲學(xué)的集大成者，是馬克思主義哲學(xué)之前中西哲學(xué)會(huì)通和超越傳統(tǒng)的最高成就。黑格爾本人的哲學(xué)研究已能直接掌握歐譯的中國(guó)哲學(xué)資料，閱讀研究過(guò)大量中國(guó)文化資料。
整個(gè)龐大的黑格爾辯證法體系是典型的中國(guó)思想,只有中國(guó)哲學(xué)早于黑格爾二千年提出過(guò)的命題。
4）、費(fèi)爾巴哈是德國(guó)古典哲學(xué)第一個(gè)公開(kāi)與基督教決裂的形而上學(xué)唯物主義者，是“哲學(xué)革命”維度上的一個(gè)突進(jìn)。他一樣受到中國(guó)哲學(xué)思想的影響，他的無(wú)神論和人本主義思想吸收了儒學(xué)成份。
中國(guó)的實(shí)踐理性和辯證思維方法推動(dòng)了西方哲學(xué)變革，促進(jìn)了德國(guó)古典哲學(xué)的誕生。馬克思主義哲學(xué)在繼承改造了費(fèi)爾巴哈唯物論的“基本內(nèi)核”和批判吸收黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”前提下誕生的。馬克思對(duì)黑格爾的辯證法作了揚(yáng)棄，第一次把辯證法樹(shù)立在真正科學(xué)的基礎(chǔ)之上，使辯證法成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的世界觀和方法論。德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義的最重要的理論來(lái)源之一，德國(guó)古典哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的聯(lián)系，自然構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容中的有機(jī)組成部分，當(dāng)馬克思指出“中國(guó)哲學(xué)跟黑格爾哲學(xué)具有共同之點(diǎn)”時(shí)，就昭示了他本人的哲學(xué)來(lái)源也與中國(guó)哲學(xué)具有共同之點(diǎn)。
(2)中國(guó)儒學(xué)對(duì)法國(guó)空想社會(huì)主義的影響
中國(guó)儒家的“大同”空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)和幾乎所有空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)相比，早出2000年，儒學(xué)的“大同”社會(huì)理想、唯物主義、“理性”學(xué)說(shuō)、人文關(guān)懷精神以及“人性本善”的思想和教育思想等，早已納入了馬克思主義創(chuàng)始人的思想考察范圍，馬克思曾說(shuō)：“歐洲的空想社會(huì)主義與中國(guó)的空想社會(huì)主義有相同之處”。所以馬克思主義的科學(xué)共產(chǎn)主義理論也包含著儒家社會(huì)學(xué)說(shuō)中有價(jià)值的部分。
?。?）中國(guó)儒學(xué)對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響
馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)源是英國(guó)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。近代資本主義的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的“自然秩序”思想受到過(guò)老子“無(wú)為”哲學(xué)的啟發(fā)，“自由放任”一詞實(shí)乃“無(wú)為”在法語(yǔ)中的譯文，來(lái)指稱(chēng)《老子》的“道”，即“自然法”。進(jìn)而提出“自由市場(chǎng)”這個(gè)概念和勞動(dòng)價(jià)值論。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含的源于中國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)思想被馬克思主義所內(nèi)在地吸收和改造。
總之，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義和黑格爾哲學(xué)，為馬克思主義的科學(xué)思想體系的產(chǎn)生提供了廣闊的歷史、文化和思想背景，事實(shí)證明馬克思主義科學(xué)體系三個(gè)直接來(lái)源的文化和思想背景中包含著重要的中國(guó)文化要素。
三、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的發(fā)展。
構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的絕妙戰(zhàn)略思想，是習(xí)近平總書(shū)記著眼人類(lèi)發(fā)展和世界前途提出的中國(guó)理念、中國(guó)方案，受到國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)，已被多次寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)文件，產(chǎn)生日益廣泛而深遠(yuǎn)的國(guó)際影響，成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。
早在1894年恩格斯就預(yù)見(jiàn)到：“......資本主義征服中國(guó)的同時(shí)也將促進(jìn)歐洲和美洲資本主義的崩潰?！笨梢?jiàn)“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的發(fā)展”這是歷史發(fā)展的必然部分，也是奏響了共產(chǎn)主義偉大理想的揚(yáng)帆起航曲。
1、人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”馬克思、恩格斯說(shuō)：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！睔v史和現(xiàn)實(shí)日益證明這個(gè)預(yù)言的科學(xué)價(jià)值。站在人類(lèi)道德道義的制高點(diǎn)上，堅(jiān)定不移地舉起人類(lèi)命運(yùn)共同體的旗幟，把我們?nèi)祟?lèi)現(xiàn)在唯一的地球建成一個(gè)和睦的大家庭、充滿陽(yáng)光的大同世界，人類(lèi)的明天更加美好。
2、促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，建設(shè)美麗世界。
習(xí)總書(shū)記提出的共建“一帶一路”倡議正在成為我國(guó)參與全球開(kāi)放合作、改善全球經(jīng)濟(jì)治理體系、促進(jìn)全球共同發(fā)展繁榮、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的基本路徑，“一帶一路”已經(jīng)真正成為當(dāng)今世界范圍最廣、規(guī)模最大的國(guó)際合作平臺(tái)。
3、兼容并蓄、海納百川，融納世界優(yōu)秀文化。
習(xí)主席在2018年博鰲亞洲論壇上指出：“中國(guó)40年改革開(kāi)放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在保持自身獨(dú)特性的同時(shí)，積極吸收借鑒國(guó)外一切優(yōu)秀文化，博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，在國(guó)際文化交流中彰顯中華文化的包容與創(chuàng)新。
總而言之，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的發(fā)展，中國(guó)先進(jìn)文化應(yīng)該對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步、文明發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
習(xí)總書(shū)記在2017瑞士日內(nèi)瓦發(fā)表的《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》重要演講中指出：“中國(guó)已成為多邊主義的重要支柱，而我們踐行多邊主義的目的，就是要建立人類(lèi)命運(yùn)共同體?！边@一號(hào)召，秉承世界大同、協(xié)和萬(wàn)邦、兼愛(ài)非攻、崇尚和合的中國(guó)優(yōu)秀文化的思想智慧，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)和平發(fā)展的期盼，在世界范圍產(chǎn)生持續(xù)強(qiáng)烈的積極反響，已被多次寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)文件。習(xí)近平指出其內(nèi)涵是要“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”。第71屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席彼得·湯姆森感嘆說(shuō)，人類(lèi)命運(yùn)共同體是人類(lèi)在這個(gè)星球上唯一的未來(lái)。這反映了人類(lèi)社會(huì)共同價(jià)值追求，對(duì)中國(guó)發(fā)展、世界進(jìn)步都具有重大深遠(yuǎn)意義。
中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國(guó)實(shí)際，弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的優(yōu)點(diǎn),與人民同心,與時(shí)代同步,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,使中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得豐碩成果,使中華文化在現(xiàn)代以來(lái)奏響了堪稱(chēng)華夏五千年文明歷程的輝煌樂(lè)章。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，它既是馬克思主義在中國(guó)土壤上的創(chuàng)新和發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的提高與升華。中國(guó)共產(chǎn)黨將以高度的文化自信忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積極倡導(dǎo)和發(fā)展中國(guó)特色先進(jìn)文化，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力奮斗！
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