如果說(shuō)綏德石雕讓人們領(lǐng)略到榆林男子漢豪氣沖天的性格，那么榆林剪紙則讓人們領(lǐng)略到榆林女人桃花般燦爛的內(nèi)心世界。
“藍(lán)天天高來(lái)黃土土厚/全裝在咱的衣兜兜∕天生下一雙巧手手∕能抹彩來(lái)會(huì)描繡?！?br />
如果說(shuō)綏德石雕讓人們領(lǐng)略到榆林男子漢豪氣沖天的性格，那么榆林剪紙則讓人們領(lǐng)略到榆林女人桃花般燦爛的內(nèi)心世界。
剪紙?jiān)谟芰质且环N很普遍的群眾藝術(shù)，那些年過(guò)半百的老大娘和純樸俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲自然、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點(diǎn)著自己的生活。新春之際，當(dāng)你走進(jìn)榆林的村落院戶，看到遠(yuǎn)處黃色的土丘，眼前灰色的窯洞，似乎覺(jué)得這里的顏色太單調(diào)了些。但是，你再看看窗戶上，那色彩紛呈的窗花和各色圖案，那迎風(fēng)飄動(dòng)的門箋，那碗櫥、糧囤、畜欄等處寓意吉祥的各色紙花，你定會(huì)由衷發(fā)出贊嘆，仿佛感受到了濃郁的生活氣息。是的，剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關(guān)聯(lián)，為千家萬(wàn)戶增色添喜的一種民間藝術(shù)形式。在舊時(shí)的農(nóng)村里，人們常常把剪紙技藝高低作為品評(píng)媳婦靈巧或笨拙的標(biāo)志，農(nóng)村婦女自然成了剪紙工藝的民俗傳承人。
剪紙是榆林民俗活動(dòng)的重要一項(xiàng)，而榆林豐富的民俗事象，則為剪紙?zhí)峁┝俗杂神Y騁的創(chuàng)作的廣闊天地。榆林剪紙與本地風(fēng)俗習(xí)慣密切結(jié)合，蘊(yùn)含著民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是榆林民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。舉凡歲時(shí)節(jié)令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。以歲時(shí)節(jié)令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花，一派喜慶氣氛。正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙，更加絢麗引人。三月清明，祭品上要擺放剪紙，表達(dá)懷祖之情。五月端午，剪貼“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧節(jié)，姑娘相聚一起，剪花樣、賽智慧。九月九重陽(yáng)節(jié)，剪刻重陽(yáng)旗，寓示步步登高。十月一日寒農(nóng)節(jié)，陜北地區(qū)用五色紙剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣，在門前或墳地焚燒，寄托生者對(duì)亡人的哀思。再?gòu)募t白喜事來(lái)看。結(jié)婚時(shí)，大門兩邊要貼上大紅雙喜字，作為裝點(diǎn)。枕頭、手帕上的繡花，也是以剪紙為底樣繡成的。送殯儀仗中的紙幡、搖錢樹(shù)、金山銀山，轎車大馬，都是用紙剪刻糊制的。這些極普通的剪紙作品，雖不象珍珠翡翠那樣華貴輝煌，卻牽連著每個(gè)人的心靈，伴隨著千家萬(wàn)戶的生活，具有牽心動(dòng)魄的藝術(shù)魅力。
榆林剪紙內(nèi)容豐富，題材廣泛，有人物、花鳥、魚蟲、獸類、圖案花紋、自然風(fēng)貌、戲曲故事、神話傳說(shuō)等，手法上大膽取舍，變形夸張，既纖細(xì)秀美，剜空透亮，又粗獷大方，渾厚古樸，被譽(yù)為黃土魂。幾千年的黃土文化孕育了這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，雅俗共賞，歷來(lái)受到中外有識(shí)之士的偏愛(ài)，有很高的收藏價(jià)值。
榆林剪紙藝術(shù)遍及榆林市各地，剪紙能手?jǐn)?shù)以千計(jì)，受到國(guó)內(nèi)外的普遍關(guān)注。佳縣的的郭佩珍，靠一把剪刀成為著名的剪紙藝術(shù)家，被譽(yù)為“黃土地上的畢加索”。榆林的曹宏霞，敢于創(chuàng)新，她將傳統(tǒng)窗花創(chuàng)編成巨幅軸花，提升了陜北剪紙的藝術(shù)品位，作品遠(yuǎn)赴加拿大、美國(guó)、英國(guó)、意大利、日本等國(guó)和地區(qū)，成為海外友人珍愛(ài)的藝術(shù)品。她剪出的《水滸人物》獲首屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)博覽銀獎(jiǎng)。長(zhǎng)12.1米，寬1.2米的《九邊重鎮(zhèn)老榆林》已申報(bào)吉尼斯世界大全。
榆林的剪紙是榆林人的驕傲，如今，它正代表著榆林人民的智慧與靈性走向全世界。
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